Preguntas sobre la Biblia de la Torá
P: ¿Cómo se pronuncia exactamente "Torá" y qué significa?
R: El Diccionario Merriam-Webster la pronuncia como TOR-ah con una "o" larga, schwa en la "a", y el acento en la primera sílaba. La Torá comprende los primeros cinco libros de la Biblia, desde Génesis hasta Deuteronomio.
La Torá se traduce frecuentemente como "Ley". Sin embargo, tiene un significado más amplio que simplemente "Ley", y una mejor traducción es "instrucción". Por ejemplo, Clemente de Alejandría en Los Stromata (193-202 d.C.) libro 1 cap. 28 p.340 dividió la Torá en cuatro temas: a) Histórico b) Legislativo / ético c) Sacrificio / ciencia física d) Teología / visión.
También puede dividirse en otras clasificaciones.
P: ¿Por qué la gente cree que Moisés escribió los primeros cinco libros (llamados la Torá)?
R: Hay al menos tres razones.
1. Jesús se refirió a estos como escritos por Moisés en Marcos 1:44; 10:3-5, 12:26; Lucas 16:29,31; 20:37; Juan 3:14; 5:46; 6:32; 7:19; 7:23.
2. Otros reconocieron la Torá como escrita por Moisés. Mateo 12:19; Lucas 2:22; 5:14; 20:28; 24:27,44; Juan 1:17; 1:45; 8:5; 9:28; Hechos 3:22; 6:11,14; 13:39; 15:1,5; 15:21; 21:21; 26:22; 28:23; 1 Corintios 9:9.
3. Moisés pudo haber escrito todo esto él mismo (tuvo 47 años para hacerlo) o pudo haber tenido un secretario que escribiera parte o todo. Un secretario puede haber añadido algunas cosas, como el capítulo sobre la muerte de Moisés, pero independientemente de cómo fueron escritos, Dios dio los libros a través de Moisés.
Para más información, lea A Survey of Old Testament Introduction de Gleason Archer. Moody Press p.108-123, Encyclopedia of Bible Difficulties p.45-51, y Evidence That Demands a Verdict tomo 2 p.95-120. El Talmud (Baba Bathra 146) dice que Josué añadió la parte sobre la muerte de Moisés.
P: ¿Escribió Moisés cada una de las palabras de la Torá?
R: Probablemente no. Pero eso está bien porque es Dios y no Moisés en quien confiamos para dar y preservar lo que Él quiere que leamos. Éxodo 6:26-27, 16:33-36 pudo haber sido escrito por Moisés si eligió escribir estas partes en tercera persona. Moisés era profeta, pero escribir sobre su propia muerte en Deuteronomio 31:9,24 sería inusual. Sin embargo, ninguno de estos tres ejemplos indica algo escrito después del tiempo de Moisés. Vea Encyclopedia of Bible Difficulties p.112-113 y p.153-154 y When Critics Ask p.132 para más información.
P: En general, ¿cómo podrían los primeros cinco libros ser de Moisés, ya que supuestamente la gente no podía escribir en aquella época?
R: A mediados del siglo XIX, muchos maestros llamados "cristianos" liberales enseñaban que la Biblia provino de siglos de tradición oral ya que la gente no podía escribir en la época de Moisés. Desde entonces, la primera escritura que se ha encontrado data de 1,800 años antes de Moisés. Se han encontrado 30,000 tablas sumerias, incluyendo 4,000 en la ciudad de Uruk, fechadas en el 3,000 a.C., y 20,000 tablillas en la importante ciudad de Mari. Se han descubierto 14,000-15,000 inscripciones en tablillas de arcilla en la ciudad de Ebla (2500-2200 a.C.), incluyendo una que menciona el nombre de Abraham. Para la época de Moisés, incluso los esclavos podían leer y escribir. Por supuesto, Moisés fue criado en la corte egipcia y tuvo una educación completa (véase Hechos 7:22).
Incluso un esclavo común podía aprender simplemente leyendo todas las inscripciones en las paredes de los diversos templos y tumbas. Se podría decir que para quienes aún se aferran a la teoría de la tradición oral, también necesitan leer la escritura en la pared. Para más discusión, vea Encyclopedia of Bible Difficulties p.51-54. Para más información sobre Ebla, vea la revista National Geographic de diciembre de 1978 p.731-759.
P: ¿Tendría respuesta a esta pregunta: ¿Cuál es el número de israelitas muertos por Dios por desobediencia y rebelión durante los años en el desierto?
R: Hay dos formas diferentes de responder esta pregunta.
a) Casi todos los israelitas que salieron de Egipto murieron en el desierto a causa de la desobediencia. Muchos de ellos murieron de muerte natural por vejez, pero Dios dijo que ninguno de los que salieron de Egipto llegaría a la tierra prometida excepto Josué, Caleb, y los menores de edad. (Además, algunos otros no murieron por desobediencia, sino a causa del ataque de los amalecitas en Éxodo 17:8-13, y algunos pueden haber muerto (obedientemente) combatiendo a los madianitas en Números 31:7-12.)
b) Pero si solo quiere saber sobre las personas que fueron directamente muertas por Dios (incluyendo por plaga) por desobediencia,
b1) Éxodo 32:35 dice que muchos fueron muertos, sin dar un número, por plaga después de que hicieron un becerro de oro.
b2) Levítico 10:1-3: dos hijos de Aarón, Nadab y Abiú, fueron muertos por ofrecer fuego no autorizado.
b3) Números 1:33-34 registra una plaga severa, pero no da ningún número.
b4) Números 14:37-38: Las personas que difundieron un mal informe sobre Canaán fueron heridas y murieron de plaga.
b5) Números 16: Coré, Datán, Abiram y sus familias fueron tragados por la tierra.
b6) Números 20:22-26: Aarón murió porque él y Moisés se rebelaron en las aguas de Meriba. (Aarón tenía 123 años en ese momento según Números 33:39, pero murió por mandato expreso de Dios.)
b7) Números 21:6-8: Muchas personas murieron por serpientes venenosas después de hablar en contra de Dios.
b8) Números 25:8-9: Una plaga después de que los israelitas adoraron al Baal de Peor mató a 24,000.
b9) Finalmente, Moisés fue mandado a subir al Monte Nebo en Moab justo frente a Canaán, donde Dios le dijo que tomaría su vida. Dios le dijo que fuera allí para darle a Moisés una vista de la tierra, aunque Moisés no podía entrar en ella. Así que Moisés subió allí para ver la tierra y luego morir como Dios le ordenó.
c) También hubo ejecuciones.
c1) 3,000 israelitas fueron muertos por idolatría después de la adoración del becerro de oro en Éxodo 32:28.
c2) Un blasfemo fue apedreado en Levítico 24:10-16.
c3) Números 15:32-36: Uno que recogió leña en el Sábado fue apedreado.
c4) Números 25:4-8: Israelitas que adoraron al Baal de Peor fueron muertos.
También nótese que en el segundo censo de Números 26, el número total es ligeramente menor que el del primer censo de 40 años antes. Así que su deambular en el desierto por más de 40 años no aumentó su número en absoluto.
Aprendemos en otros lugares de la Torá, así como más adelante, que Dios es misericordioso y amoroso, pero los pasajes anteriores muestran que Dios también es estricto y lleno de ira. Podría haber sido que estas muertes pudieran haber sido pasadas en silencio y perdidas para la historia, pero fueron deliberadamente registradas aquí, y creo que fue porque Dios quería hacer una declaración. Aunque Dios puede ser benévolo y misericordioso, no los tome por sentado. No se rebele contra Dios, porque Dios es el Ser más iracundo así como el más amoroso del universo.
Que experimente la gracia y misericordia de Dios, y no Su ira.
P: ¿Existe alguna evidencia histórica de un "hexateuco" o colección de la Torá más solo el Libro de Josué?
R: No hay ninguna en absoluto. Tres piezas de evidencia contraria son:
1. Los samaritanos aceptaron solo la Torá (los primeros cinco libros) como escritura.
2. Los saduceos igualmente aceptaron los mismos cinco libros como de plena autoridad escritural.
3. Los judíos ortodoxos aceptaron el mismo Antiguo Testamento que los protestantes, pero lo dividieron en tres partes: Torá, profetas y escritos.
P: ¿Qué es la Teoría JEPD, cuáles son los argumentos a su favor y por qué está equivocada?
R: La Teoría JEPD, o Hipótesis Documental, se enseña en muchos cursos universitarios de Biblia hoy en día. Fue desarrollada en el siglo XIX por Julius Wellhausen y otros, cuando los eruditos pensaban que pocos podían escribir en la época de Moisés. Sostiene que los primeros cinco libros de la Biblia (así como Josué) fueron tradición oral escrita muchos siglos después de Moisés, por al menos cuatro o cinco autores diferentes.
Fuente Yavista (aprox. 850 a.C.) para los pasajes donde se usa el nombre divino, como Gén 1-2:3; 7:2-3.
Fuente Elohísta (aprox. 750 a.C.) donde la palabra Elohim se usa para Dios, como Génesis 2:4-3:3.
Fuente Sacerdotal (aprox. 450 a.C.) para los versículos que pertenecen al templo, como Levítico y Gén 6:19-20.
Fuente Deuteronomista (aprox. 622 a.C.) para la mayor parte del Libro de Deuteronomio.
Fuente de Santidad (575 a.C.) para Levítico 17-20 es una variación de la teoría JEPD.
En general, la teoría JEPD solía enseñar que la Biblia se tergiversa a sí misma y que la Torá fue editada en la forma que tenemos hoy alrededor del 200 a.C. Sin embargo, tenemos una copia de Éxodo y Levítico de los Rollos del Mar Muerto fechada en el 250 a.C.
. . . Lo que Dijeron los Escritores Bíblicos
Moisés escribió lo que el Señor había dicho en Éxodo 24:4-7 y Éxodo 34:27.
El SEÑOR habló en Josué 1:7-8 sobre ser cuidadoso en obedecer toda la ley que Moisés le dio en el Libro de la Ley. Véase también Josué 8:31-34; 23:6.
En el tiempo de Josías, 2 Crónicas 34:14 menciona que encontraron el Libro de la Ley que Moisés dio.
Jesús y los escritores del evangelio mencionan que la Ley provino a través de Moisés en Marcos 7:10; 10:3-5; 12:26; Lucas 2:22; 5:14; 16:29-31; 20:28,37; 24:27,44; Juan 1:45; 5:45-47; 7:19,23; 8:5; 9:29
El apóstol Pablo se refiere a los escritos de Moisés en Romanos 10:5; 1 Corintios 9:9; y 2 Corintios 3:15.
Otros libros del Nuevo Testamento que mencionan a Moisés son Hechos 3:22; 6:14; 13:39; 15:1,21; 26:22; 28:23; Hebreos 9:19; Apocalipsis 15:3.
Otros versículos que Evidence That Demands a Verdict tomo 2 p.95-98 menciona como escritos por Moisés y/o en su época son: Deuteronomio 31:9,24-26; Éxodo 17:14; Números 33:2; 1 Reyes 2:3; 2 Reyes 14:6; 23:25; 1 Crónicas 22:13; 2 Crónicas 5:10; 23:18; 25:4; 30:16; 33:8; 35:12; Esdras 3:2; 6:18; 7:6; Nehemías 1:7,8; 8:1,14; 9:14; 10:29; 13:1; Daniel 9:11,13; Malaquías 4:4.
Isaías 59:21 promete: "‘En cuanto a mí, esta es mi promesa para ellos', dice el SEÑOR. ‘Mi espíritu, que está sobre ti, y mis palabras, que he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca ni de la boca de tus hijos y descendientes de ahora en adelante', dice el SEÑOR." (NET)
Ahora Moisés pudo haber escrito toda la Torá en pergamino él mismo, ya que tuvo más de 40 años. Alternativamente, pudo haber tenido escribas que lo hicieran. Algunas palabras pudieron haber sido editadas después, y Moisés probablemente no escribió sobre su propia muerte. Aparte de estas excepciones, sin embargo, los escritores bíblicos, todos los maestros judíos (Filón, Josefo, etc.), los primeros escritores cristianos, y quienes confían en la Biblia hoy creen
a) La Torá (Ley) fue escrita en la época de Moisés,
b) por Moisés o a través de escribas bajo su dirección,
c) como una transmisión confiable de la palabra de Dios.
La teoría JEPD niega los tres puntos.
. . . Criterios para el Juicio
Cuando las personas dicen que algo es verdadero o falso, deben establecer sus criterios para hacer su evaluación. En general, cuando un documento afirma haber sido escrito por alguien en un período de tiempo particular, el beneficio de la duda recae en la afirmación, a menos que haya razones sustanciales para pensar lo contrario. Por ejemplo, no tenemos registro de que Julio César haya llevado a sus ejércitos a campañas en la Galia, excepto por su propia historia. Sin embargo, nadie duda de que lo hizo. No es ser objetivo tener un estándar para la historia secular y uno más escéptico para la historia de personas religiosas.
Los siguientes son argumentos a favor y en contra de la teoría JEPD, con refutaciones a cada punto en cursiva. El "terreno" del campo de batalla ha cambiado significativamente desde que se introdujo la teoría JEPD, con cada pequeño golpe del pico del arqueólogo derrumbando gradualmente el muro de respetabilidad de esta teoría del siglo XIX.
. . . Argumentos a Favor del JEPD por Múltiples Autores
Diferencia en los nombres divinos usados para Dios: Elohim se usa 33 veces en los primeros 34 versículos, y Yahvé-Elohim 20 veces en los siguientes 45 versículos.
Respuesta: Esto no es del todo exacto, ya que Elohim solo se usa 3 veces en Génesis 3:1-5 cuando la serpiente y Eva están hablando. Pero el uso de un término versus el otro fue deliberado. Esto expresó primero la naturaleza universal y trascendente de Dios, seguida de Sus aspectos más personales. Existe una situación similar en el Corán musulmán. "Alá" predomina en las suras posteriores de Medina, mientras que "Señor" se usa frecuentemente, y Alá rara vez se usa en las suras mecanas anteriores. Del mismo modo, el primer capítulo de Hebreos nunca usa las palabras "Jesús" o "Cristo", sino solo "Hijo" 5 veces. Sin embargo, Hebreos 2-3:3 usa "Jesús" 4 veces. Sin embargo, nadie duda de la unidad del Libro de Hebreos. Juan 1:1-16 tampoco usa las palabras "Jesús" o "Cristo" sino solo "Verbo" o "Hijo" 6 veces. Sin embargo, nadie piensa que Juan 1:1-16 fue de un autor diferente.
Como aparte, el Libro de Jonás solo usa el nombre divino, excepto cuando los marineros están hablando hasta Jonás 3:4. Después de eso, la narrativa también usa Elohim para referirse al Dios Verdadero.
Supuestos Anacronismos: En Éxodo 6:2-3 Dios dice que no se dio a conocer a Abraham, Isaac y Jacob por Su Nombre de Yahvé. Este nombre aparece 197 veces antes de Éxodo 6:2-3.
Respuesta: Decir "Colón llegó a América" no es anacrónico, y no olvide que el Génesis no fue escrito hasta la época de Moisés. Además, no dice que nunca fue revelado antes de entonces, sino solo que no fue revelado a estas tres personas. Por supuesto, la mayoría de los diálogos son probablemente paráfrasis.
Duplicados de Eventos Separados: Gén 1 y Gén 2. Gén 4:17-24 y Gén 4:25-32. Gén 12:19-20 y Gén 26:7-11. Gén 15 y Gén 17.
Respuesta: La similitud no prueba la repetición. Por ejemplo, Génesis 1 es la creación de la tierra, y Génesis 2 es la creación del hombre en el Jardín del Edén. En Génesis 12:19-20, si un hijo admiraba a su padre, y su padre presentó a su esposa como su hermana y nunca le dijo al hijo que esto estaba mal, el hijo tendría más probabilidad de hacer lo mismo. Isaac hizo lo mismo en Génesis 26:7-11.
Duplicados de resumen o calificación: Gén 9:19-20 y Gén 7:2-3. Gén 12:1-5 y Gén 4b-9. Gén 32:22-32 y Gén 35:9-10.
Respuesta: La literatura antigua también solía resumir.
Supuestas contradicciones: Gén 1:12,26 y Gén 2:5-7. Gén 1:24,27 y Gén 2:7,19.
Respuesta: Dios creó las plantas antes que el hombre, pero las plantas del campo (cultivos) fueron todas después del hombre en Génesis 2:5-7. Génesis 2:7,19 muestra que los animales habían sido creados, que no fueron creados hasta entonces.
Están presentes diferentes estilos de escritura.
Respuesta: La misma persona puede usar varios estilos de escritura para diferentes temas y en diferentes momentos de su vida. Por ejemplo, C.S. Lewis escribió cuentos para niños, ciencia ficción y teología, y su estilo es más variado que las diferencias en la Torá.
. . . Argumentos del Período de Tiempo Contra el JEPD
¿Quién conocería estos detalles del período de tiempo? En el siglo XIX, los críticos bíblicos podían señalar muchos detalles de la Torá que no tenían respaldo extrabíblico. Ciudades hititas en Palestina, ninguna evidencia de Sodoma y Gomorra, nombres como Abram y Arioc, todos los pueblos, etc. En el siglo XX hemos encontrado evidencia de todos estos, incluyendo 51 de los 68 pueblos mencionados y 13 de 16 ciudades. Por ejemplo, se conservan 15,000 tablillas de la ciudad de Mari (2800-1760 a.C.) con nombres de Noé, Abram, Labán y Jacob.
¿Quién conocería los detalles del antiguo Egipto? Incluso los críticos bíblicos hoy a veces cometen el error de decir cosas como que Egipto debió tener una frontera cerrada, no hay evidencia de hebreos, etc. Sin embargo, los arqueólogos han encontrado evidencia de ovejas asiáticas de cola larga en Gosén que aparecen por primera vez exactamente en este período de tiempo. Listas de esclavos en Egipto alrededor del 1540 a.C. mencionan específicamente a esclavos de las tribus de Isacar y Aser. Se ha encontrado una gran villa que podría haber sido el hogar de José. Se han encontrado nombres asiáticos de solo ese período de tiempo, como Sifra.
Para "J": Génesis 1 aparece como un contraste, casi para refutar la Epopeya de Gilgamesh, que fue escrita alrededor del 2500 a.C.
Para "E": Génesis 2 tiene algunas similitudes con el poema sumerio de Dilmun, escrito alrededor del 2400 a.C. Claramente si dos obras de literatura tienen similitudes, esto sugiere un período de tiempo similar.
Para "P": Ahora no hay razón válida para fechar tardíamente las leyes sacrificiales levíticas, según el erudito Joseph P. Free, porque aparecen similitudes en material ugarítico del siglo XIV a.C.
Para "D": El esquema del Deuteronomio es muy similar a los Tratados de Suzeranía anteriores al 1000 a.C.
. . . Argumentos de Unidad Contra el JEPD
Más de 92 versículos están divididos entre diferentes "autores" según el liberal Comentario de Un Volumen del Intérprete.
Gén 2:4; 7:16,17; 8:2,3,13; 10:1; 12:4; 13:11,12; 16:1; 19:30; 21:1,2,6; 25:11,26; 31:18; 32:13; 33:18; 35:22; 37:25,28; 41:46; 42:28; 45:1,5; 46:1; 47:5,6,27; 48:9,10; 49:1,28
Éxodo 1:20; 2:23; 3:4; 4:20; 7:15,17,20,21; 8:15; 9:23,24,35; 10:1,13,15; 12:27; 13:3; 14:9,19,20,21,27; 15:21,22,25; 15:13,15; 17:1,2,7; 19:2,3,9,11,13; 24:12,15,18; 25:18; 31:18; 32:8,34,35; 33:5,19; 34:1,11,14
Números 13:17,26; 14:1; 16:1,2,26,27; 20:22.
(Deuteronomio se considera íntegramente "D".)
¿Cuántos versículos necesitarían estar divididos a la mitad por esta teoría antes de que ya no sea sostenible? 91 versículos son demasiados, sin embargo eso es cuántos estarían divididos.
Aquí hay una traducción del texto real del Papiro de Brooklyn que menciona a Isacar, Aser y Sifra de Faraones y Reyes: Una Búsqueda Bíblica por David M. Rohl. Crown Publishers 1995 p.276-277.
"(b) En las líneas 13, 14, 16, 22 y 67 tenemos variantes del epónimo tribal ‘Isacar' el nombre del quinto hijo de Lea por Jacob;
(c) En la línea 23 ocurre el nombre del clan ‘Aser', nombrado según su antepasado epónimo, el segundo hijo de Zilpa por Jacob.
(d) Y finalmente en la posición 21 leemos ‘Sifra',"
P: ¿Preservó Dios la Torá de manera confiable?
R: Sí, tanto la escritura como la arqueología indican que no hay cambios significativos en nuestras copias actuales por cuatro razones:
1. Dios prometió preservar Su palabra en Isaías 55:10-11; 59:21; 1 Pedro 1:24-25, Mateo 24:35.
2. Jesús y el Nuevo Testamento confirmaron las escrituras del Antiguo Testamento en Mateo 19:4; 22:32,37; 39; 23:35; Marcos 10:3-6; Lucas 2:23-24; 4:4; 11:51; 20:37; 24:27,44
3. Evidencia arqueológica: En la Septuaginta, la Torá traducida al griego alrededor del 400 a.C. Los Rollos del Mar Muerto datan de aproximadamente el 100 a.C. hasta después del tiempo de Cristo, y podemos compararlos con nuestras Biblias actuales. Los Tárgumes arameos son traducciones realizadas alrededor del tiempo de Jesús. Los Rollos del Mar Muerto son aproximadamente 95,000 fragmentos de alrededor de 867 manuscritos del Antiguo Testamento y otros escritos. Aproximadamente 1/3 de los Rollos del Mar Muerto son manuscritos del Antiguo Testamento según La Biblia de Estudio NIV p.1432.
4. Confirmación por los primeros escritores de la iglesia, incluyendo a Ignacio y Policarpo, que fueron discípulos del apóstol Juan.
Para más información, vea Norman L. Geisler y William E. Nix, A General Introduction to the Bible. Moody. p.321-382.
P: Para los musulmanes, ¿qué evidencia hay en su Corán de que la Biblia provino originalmente de Dios?
R: Los musulmanes con quienes he hablado reconocerán libremente que la Biblia fue originalmente dada por Dios, pero aquí hay razones, de su propio Corán, por las que deberían creer esto.
1. El Corán menciona a muchos profetas y personas piadosas en común con la Biblia.
Estos incluyen: Noé, Abraham, Isaac, Jacob, Job, Moisés, David, Salomón, Elías, Eliseo, Jonás, Juan el Bautista, Jesús y sus apóstoles.
Sura 8:84-85 "Le dimos [a Abraham] a Isaac y Jacob, a los tres los guiamos; y antes de él guiamos a Noé y entre su progenie a David, Salomón, Job, José, Moisés y Aarón; así recompensamos a quienes hacen el bien; y a Zacarías y a Juan [el Bautista] y a Jesús y a Elías todos en las filas de los justos."
Sura 32:23 "En verdad dimos antes el libro a Moisés. No dudes pues de que te alcanzará; y lo hicimos una guía para los hijos de Israel."
Sura 6:91 "No hacen una justa estimación de Alá cuando dicen: ‘Nada envía Alá al hombre (como revelación)': di ‘¿Quién envió entonces el libro que trajo Moisés? – una luz y guía para el hombre;..."
2. El Corán dice que Alá dio Sus palabras a estos profetas
Sura 4:150-151 "Quienes niegan a Alá y a sus mensajeros, y desean separar entre Alá y sus mensajeros, diciendo: ‘Creemos en algunos pero rechazamos a otros': y desean tomar un camino intermedio, (151) Son en verdad incrédulos;..."
Sura 3:48 dice: "Y Alá le enseñará [a Jesús] el libro y la Sabiduría, la Torá y el Evangelio."
Sura 29:46 muestra que debe creer en la Biblia: "...‘Creemos en la revelación que nos ha llegado y en la que les llegó a ustedes..."
P: Para los musulmanes, ¿qué evidencia hay en su Corán de que la Torá está preservada de manera confiable hoy en día?
R: Por mi experiencia, siento que muchos musulmanes aparentemente no tienen claro lo que su propio Corán enseña sobre este tema. Aquí hay cuatro puntos, seguidos de una explicación de cada uno.
1. El Corán nunca dice que fue corrompida
2. Más bien dice que Alá preserva Su palabra.
3. Jesús confirmó la Biblia en Su tiempo, y
4. La evidencia arqueológica se remonta al tiempo de Jesús.
1. El Corán nunca dijo que la Biblia estaba corrompida.
Sura 2:75 dice que algunas personas, quizás judíos de Medina, pervirtieron la palabra de Dios a sabiendas después de que la entendieron. No dice que corrompieron la escritura, ni la propia ni la de todo el mundo. Además, no podían pervertir la palabra de Dios a sabiendas a menos que todavía tuvieran la palabra de Dios. Véase también Sura 3:48.
2. El Corán dice que Alá preserva Su palabra.
Sura 5:46 dice: "Y en sus [los profetas'] pasos enviamos a Jesús hijo de María, confirmando la Torá que había venido antes de él: le enviamos el evangelio; en él había guía y luz. Y confirmación de la Torá que había venido antes de él: una guía y una amonestación para quienes temen a Alá". Jesús tuvo que tener la Torá auténtica para confirmarla.
Continúa. Sura 5:47 dice: "Que el Pueblo del Evangelio juzgue por lo que Alá ha revelado en él...." Si el Pueblo del Evangelio debe juzgar por lo que Dios ha revelado en el Evangelio, ¿cómo puede el Evangelio por el que deben juzgar no ser el Evangelio que Dios les dijo que juzgaran?
Sura 5:48 dice: "A ustedes [Pueblo del Libro] les enviamos la escritura en verdad, confirmando la escritura que vino antes de ella, y guardándola en seguridad: así que juzguen entre ellos por lo que Alá ha revelado, y no sigan sus vanos deseos, apartándose de la verdad que les ha llegado...." Véase también Sura 5:66,68,70.
Noten que Alá a) confirmó la escritura que vino antes de ella, y b) la guardó en seguridad. Querido musulmán, ¿cree usted lo que dice el Corán sobre Dios guardando la escritura del pueblo del libro?
Sura 15:9-10 dice: "Nosotros, sin duda, hemos enviado el Mensaje; y sin duda lo Guardaremos [de la corrupción]. Enviamos mensajeros antes de ti entre las sectas de antaño:" Sura 15:9 no dice que solo el "Corán" fue guardado, sino "el mensaje."
Sura 10:94 dice que los que dudan deben preguntar a quienes han estado leyendo "el Libro" antes de Mahoma.
3. La Confirmación de la Torá por Jesús en Su tiempo.
Sura 3:48 dice: "Y Alá le enseñará [a Jesús] el libro y la Sabiduría, la Torá y el Evangelio."
El Corán, Sura 5:46 dice: "Y en sus [profetas'] pasos enviamos a Jesús hijo de María, confirmando la Torá que había venido antes de él: le enviamos el evangelio; en él había guía y luz. Y confirmación de la Torá que había venido antes de él: una guía y una amonestación para quienes temen a Alá"
Si Jesús confirmó la Torá que fue preservada en Su tiempo, es peligroso rechazar lo que Jesús confirmó.
El Corán, Sura 3:50 dice: "‘Yo [Jesús] he venido a ustedes para atestiguar la Torá que estaba antes de mí. ... He venido a ustedes con una Señal de su Señor. Así que teman a Alá y obedézcanme." La gente tiene una dificultad casi imposible para hacer lo siguiente.
1. Temer a Dios, pero pensar que Él es incapaz o no está dispuesto a preservar la revelación que Sus seguidores obedecen.
2. Obedecer a Jesús, pero rechazar tanto Sus palabras como la Torá que Él confirmó.
4. Evidencia arqueológica del Antiguo Testamento
La arqueología muestra que la Biblia que Jesús conocía fue preservada. Vea la pregunta, ¿Preservó Dios la Torá de manera confiable? para más información.